کارها
میرزا علیآقا شیرازی ضمن درس دادن به برگزاری مجالس وعظ و درس اخلاق و رفتار و همینطور احیاء بعضا کتاب ها پرداخت.
درس دادن
میرزا علیآقا بعد از رجوع و برگشت مجدد به اصفهان، در مکتب صدر بازار حجرهای گرفت و علم ها متعدد اسلامی به عنوان مثال فقه، حدیث، رجال، سخن، فلسفه و رياضیات را درس دادن می کرد.[۱۰] وی همینطور در مکتب چهارباغ به گستردن و تعبیر و تفسیر نهجالبلاغه و یادگرفتن طب قدیم میپرداخت.[۱۱] به گفته مرتضی مطهری، میرزا علیآقا شیرازی در عين اين كه فقيه (درتوان اجتهاد) و حكيم و عارف و طبيب و اديب بود، در بعضى نصیبها به عنوان مثالً طب قديم و ادبيات از طراز اولیه بود و ضابطه بوعلى را تدريس مىكرد و هیچوقت خویش را در سد یک درس دادن مقید نمیایجاد مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کرد.[۱۲]
اشخاص متعددی از درس میرزا علیآقا سود بردند که برای مثال آنها میقدرت به مرتضی مطهری، حسینعلی منتظری، حسین عمادزاده، علی روحانیالاسلام، جواد جبلعاملی، سید جلالالدین همایی، سید روحالله خاتمی و رحیم ارباب اشاره رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمود.[۱۳]
برگزاری درس خوی
میرزا علیآقا خلال درس دادن دروس متفاوت، از مهمترین واعظان اصفهان در اواخر قرن سیزدهم و اولِ قرن چهاردهم هجری خورشیدی محسوب شدهاست.[۱۴] به گفته سید مصلحالدین مهدوی در کتاب اعلام اصفهان، وی واعظی بود شیرین ذکر و متکلّمی فصیح اللّسان که منابرش دربرگیرنده مواعظ شافیه و نصایح کافیه از حدیث و خبرها و تعبیروتفسیر و تاریخ بود.[۱۵] احاطه میرزا علیآقا بر پند و همینطور خصوصیتهای اخلاقی وی سبب ساز شد که آیت الله بروجردی وقتی که مرجعیت را در قم قبول کرد، اورا به قم فراخواند و تحت عنوان معلم خلق حوزه علمیه قم برگزیند و خویش نیز پای منبر وی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بنشیند.[۱۶]
شغلهای خیریه و اجتماعی
رسيدگى به کارها عموم و فعاليت براى سروسامان دادن به اوضاع و احوال مستمندان جامعه را در رأس نرمافزارهاى اجتماعى میرزا علیآقا دانستهاند.[۱۷] به گفته محمدباقر کتابی از نزدیکان وی، اگرچه مبالغ متعددی از بازاریان به وی می سید؛ اما میرزا علی تمامی آنان را برای رفع دغدغههای عموم خرج میکرد و هیچ پولی برای خویش برنمیداشت.[۱۸]
احیاء کتاب ها
یکی شغل های میرزا علی شیرازی احیاء و نشر یکسری کتاب از کتابهای تفسیری، دعایی و طبی قبلی بود. التبیان فی تعبیروتفسیر القرآن تاثیر تفسیری روحانی طوسی مهم ترین کتابی میباشد که میرزا علی آقا شیرازی به هم پا بعضی از علمای اصفهان چیره به عدهآوری و احیای آن برای نخسین بار شد و با هزینه عبدالرسول رحیمزاده روغنی در سال ۱۳۶۵ق در اصفهان چاپ شد. میرزا علی همینطور به احیاء و نشر کتاب زادالمعاد تاثیر علامه مجلسی پرداخت و دعاهایی نیز به پایان آن اضافه نمود. این کتاب در سال ۱۳۶۴ق در اصفهان به چاپ رسید.[۱۹]
میرزا علیآقا همینطور سازه به تخصصی که در دانش طب داشت دو کتاب اینجانب لا یحضره الطبیب و کتاب برء الساعة (بهبود آنی) از اثر ها محمد زکریای رازی را احیاء و منتشر کرد.[۲۰]
کارها
میرزا علیآقا شیرازی ضمن درس دادن به برگزاری مجالس وعظ و درس اخلاق و رفتار و همینطور احیاء بعضا کتاب ها پرداخت.
درس دادن
میرزا علیآقا بعد از رجوع و برگشت مجدد به اصفهان، در مکتب صدر بازار حجرهای گرفت و علم ها متعدد اسلامی به عنوان مثال فقه، حدیث، رجال، سخن، فلسفه و رياضیات را درس دادن می کرد.[۱۰] وی همینطور در مکتب چهارباغ به گستردن و تعبیر و تفسیر نهجالبلاغه و یادگرفتن طب قدیم میپرداخت.[۱۱] به گفته مرتضی مطهری، میرزا علیآقا شیرازی در عين اين كه فقيه (درتوان اجتهاد) و حكيم و عارف و طبيب و اديب بود، در بعضى نصیبها به عنوان مثالً طب قديم و ادبيات از طراز اولیه بود و ضابطه بوعلى را تدريس مىكرد و هیچوقت خویش را در سد یک درس دادن مقید نمیایجاد مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کرد.[۱۲]
اشخاص متعددی از درس میرزا علیآقا سود بردند که برای مثال آنها میقدرت به مرتضی مطهری، حسینعلی منتظری، حسین عمادزاده، علی روحانیالاسلام، جواد جبلعاملی، سید جلالالدین همایی، سید روحالله خاتمی و رحیم ارباب اشاره رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمود.[۱۳]
برگزاری درس خوی
میرزا علیآقا خلال درس دادن دروس متفاوت، از مهمترین واعظان اصفهان در اواخر قرن سیزدهم و اولِ قرن چهاردهم هجری خورشیدی محسوب شدهاست.[۱۴] به گفته سید مصلحالدین مهدوی در کتاب اعلام اصفهان، وی واعظی بود شیرین ذکر و متکلّمی فصیح اللّسان که منابرش دربرگیرنده مواعظ شافیه و نصایح کافیه از حدیث و خبرها و تعبیروتفسیر و تاریخ بود.[۱۵] احاطه میرزا علیآقا بر پند و همینطور خصوصیتهای اخلاقی وی سبب ساز شد که آیت الله بروجردی وقتی که مرجعیت را در قم قبول کرد، اورا به قم فراخواند و تحت عنوان معلم خلق حوزه علمیه قم برگزیند و خویش نیز پای منبر وی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بنشیند.[۱۶]
شغلهای خیریه و اجتماعی
رسيدگى به کارها عموم و فعاليت براى سروسامان دادن به اوضاع و احوال مستمندان جامعه را در رأس نرمافزارهاى اجتماعى میرزا علیآقا دانستهاند.[۱۷] به گفته محمدباقر کتابی از نزدیکان وی، اگرچه مبالغ متعددی از بازاریان به وی می سید؛ اما میرزا علی تمامی آنان را برای رفع دغدغههای عموم خرج میکرد و هیچ پولی برای خویش برنمیداشت.[۱۸]
احیاء کتاب ها
یکی شغل های میرزا علی شیرازی احیاء و نشر یکسری کتاب از کتابهای تفسیری، دعایی و طبی قبلی بود. التبیان فی تعبیروتفسیر القرآن تاثیر تفسیری روحانی طوسی مهم ترین کتابی میباشد که میرزا علی آقا شیرازی به هم پا بعضی از علمای اصفهان چیره به عدهآوری و احیای آن برای نخسین بار شد و با هزینه عبدالرسول رحیمزاده روغنی در سال ۱۳۶۵ق در اصفهان چاپ شد. میرزا علی همینطور به احیاء و نشر کتاب زادالمعاد تاثیر علامه مجلسی پرداخت و دعاهایی نیز به پایان آن اضافه نمود. این کتاب در سال ۱۳۶۴ق در اصفهان به چاپ رسید.[۱۹]
میرزا علیآقا همینطور سازه به تخصصی که در دانش طب داشت دو کتاب اینجانب لا یحضره الطبیب و کتاب برء الساعة (بهبود آنی) از اثر ها محمد زکریای رازی را احیاء و منتشر کرد.[۲۰]
نقش مسجد امام حسن مجتبی (ع) فکوری مشهد در توسعه فعالیتهای فرهنگی، اجتماعی و مذهبی محله